Jejak Leluhur di Tanah Lore : Menjaga Wilayah Adat Lamba dan Pekurehua

Watutau.id – Di jantung Dataran Tinggi Lore, Sulawesi Tengah, terbentang sebuah ruang hidup yang telah dijaga selama berabad-abad. Dataran tersebut bukan sekadar hamparan tanah dan barisan pegunungan hijau, melainkan sebuah rumah besar tempat sejarah, alam, dan manusia menyatu. Hamparan inilah yang menjadi wilayah adat Pekurehua dan Lamba-sebuah warisan luhur yang bernapas dalam setiap jengkal tanahnya.

Masyarakat Adat Wanua Watutau merupakan bagian kelompok etnis to Pekurehua yang mendiamin lemba lore, yaitu wilayah adat Pekurehua.

Menurut hikayat atau cerita turun temurun, ribuan tahun yang lalu lembah Lore khusunya Pekurehua adalah danau yang luas yang disebut “Rano Raba”. Disekeliling danau diatas bukit/gunung bermukimlah kelompok masyarakat berbentuk paguyuban yang dipimpin oleh seorang yang dituakan yang disebut Tuana.

Patung Watutau. Foto : watutau.id

Mereka membuat pemukiman baru diatas bukit Winua yang mempunyai bahasa sendiri yang disebut bahasa Winua. Kelompok-kelompok masyarakat ini saling mengetahui / mengerti Bahasa adat mereka satu sama lain, yang akhirnya sekarang terkenal dengan bahasa daerah pekurehua.  Area ini yang juga yang nantinya dikenal sebagai Kerajaan Lore.

Menurut Yordan Mbawo (Tokoh Masyarakat Watutau) “Bentuk-bentuk peninggalan etnis Pekurehua yang salah satunya Adalah sebuah kampung purba yang dinamai lamba, menurut cerita rakyat penamaan lamba berasal dari sejenis pohon beringin, oleh masyarakat setempat pohon lamba juga dipercayai digunakan untuk ritual pemujaan keagamaan, juga kulit kayunya digunakan sebagai bahan baku pembuatan kain fuya (baju sehari-hari dan pakaian adat). Saat ini kampung purba lamba akhirnya bertranformasi menjadi desa watutau yang kita kenal sekarang.”

Pada tahun 1902 pasukan Belanda tiba di pekurehua di Kampung Peore yang di pimpin Serka Marseseis, pada saat itu terjadilah pertempuran sengit antara pasukan Belanda dan Masyarakat Peore yang di pimpin langsung oleh Ama (Umana Soli). Dalam pertempuran yang terjadi semua pasukan Belanda yang datang menyerbu pada saat itu gugur dalam peperangan tersebut, tidak ada satu jiwapun yang selamat. Berbanding terbalik dengan pihak dari masyarakat Peore tidak ada satupun korban jiwa yang gugur dalam pertempuran.

Tahun 1903 pasukan Belanda kembali lagi di Desa Habingka yang di pimpin oleh Mayor Vos kuil dan terjadi pertempuran  kembali antara pasukan Belanda dan masyarakat Pekurehua di buko (tempat berawa), yang di mana area buko tersebut juga terdapat 28 nisan kuburan dari pasukan Belanda yang juga gugur pada saat perang terjadi.

Pada Tahun 1904 pasukan Belanda kembali mendatangi Desa lamba yang di pimpin oleh letnan Van Inget sehingga pada saat itu juga kembali terjadi pertempuran sengit antara pasukan Belanda dan masyarakat Pekurehua. Beberapa masyarakat dari Desa Sedoa yang bukan Masyarakat asli To Pekurehua juga ikut serta membantu dalam pertempuran tersebut, di momen itulah Soli (Anak dari Ama/Umana Soli) dapat di ringkus oleh pasukan Belanda dan di bawa ke Sulawesi Utara (manado) dan akhirnya di asingkan ke ternate.

Pada Tahun 1907 di bulan September pasukan Belanda kembali masuk dan menyerbu untuk yang ke empat kalinya ke daerah Peore to pekurehua. Pasukan Belanda berangkat dari palu melewati Kulawi, kemudian tembus ke wilayah Behoa. Perjalanan Belanda dari wilayah Behoa ke Peore tersebut ditemani oleh Umana Bua. Setibanya pasukan Belanda tersebut, maka terjadi lagi pertempuran sengit yang ke empat kalinya antara pasukan Belanda dan pasukan masyarakat Peore to Pekurehua.

Pasukan Belanda yang dipimpin oleh letnan Van Inget menyerbu pasukan Masyarakat peore to Pekurehua yang pada saat itu dipimpin langsung oleh Ama (Umana Soli). Peperangan inilah yang merenggut nyawa Ama (umana Soli), ia kemudian dinyatakan gugur bersama dengan 14 empat belas orang kawannya.

Ketika orang Belanda datang pada tahun 1900-an, agama Kristen kemudian disebarkan dan Masyarakat Tampo Pekurehua Wanua Watutau memeluk agama ini.. Dari tahun 1909 sampai 1919, seorang missionaris Bernama Pietter Ten Kate menetap di Watutau. Missionaris ini menyebarkan agama Kristen dan memberikan pengajaran kepada penduduk Tampo Pekurehua Wanua Watutau.

Pada masa itu banyak masyarakat Tampo Pekurehua Wanua Watutau yang ikut memeluk agama Kristen dan mendirikan gereja-gereja. Missionaris Pietter Ten Kate kemudian digantikan oleh seorang missionaris Belanda bernama J. W. Wesseldijk yang juga menetap di watutau hingga ia ditangkap oleh Jepang pada tahun 1942 ketika Perang Dunia ke-II berlangsung.

Sejarah singkat Perang Peore di Makam Pahlawan di Desa Watutau. Foto : watutau.id

Sekilas Sejarah perjuangan masyarakat Tampo Pekurehua Wanua Watutau diatas sudah sedikit menggambarkan betapa masyarakat adat tetap mempertahankan wilayahnya selama ini.

Namun, zaman terus bergerak. Tantangan perubahan tata ruang dan batas-batas kawasan hutan negara kerap bersinggungan dengan ruang hidup tradisional mereka. Karena itu, menjaga dan memperjuangkan pengakuan atas wilayah adat Lamba dan Pekurehua bukan sekadar soal batas di atas kertas, melainkan tentang memastikan masa depan anak cucu agar tidak kehilangan akar budayanya.

Sebab bagi masyarakat atau To Pekurehua, menjaga wilayah adat berarti menjaga martabat. Selama adat tetap tegak dan alam tetap lestari, cahaya peradaban di Tanah Lore akan terus menyala. Dari Lamba dan Pekurehua, untuk generasi yang akan datang.